Pagus-Pagina

Henri Pichette, Les Épiphanies

©Pedro Huart

Néanmoins, la vie sera élucidée.

Car à vingt ans tu optes pour l'enthousiasme, tu vois rouge, tu ardes, tu arques, tu astres, tu happes, tu hampes, tu décliques, tu éclates, tu ébouriffes, tu bats en neige, tu rues dans les brancards, tu manifestes, tu lampionnes, tu arpentes la lune, tu bois le lait bourru le vin nouveau l'alcool irradiant, tu déjeunes à la branche, tu pars à la découverte, tu visites l'air les champs les ruines les métropoles les stades et les musées les jungles et les églises les arènes les volcans les chutes les fjords les oueds les lagunes les bayous les caftons les toundras les déserts les grandes salles des châteaux les jardins suspendus les pyramides les mégalithes les catacombes les cavernes ornées les blanches montagnes les théâtres étoilés la mer Océane, tu bolides, tu pagaies, tu varappes, tu dribbles, tu crawles, tu voles à voile, tu hameçonnes les filles, tu t'amouraches, tu gamahuches, tu renverses la vapeur, tu déploies les couleurs, tu dérides les bonzes, épouvantes les bigotes, scandalises les vieux birbes, tu convoles un jour dans l'infanterie un jour vers les oiseaux-lyres les aigles-bugles les cygnes au cri de cuivre un jour avec les clartés furieuses les splendeurs d'ombre la nature, tu idéalises, tu ambitionnes, tu adores, tu détestes, tu brilles.

A quarante ans je te retrouve rongeant ton frein, tu fondes sur la sympathie, il y a un cerne noir à toute chose, tu déshabilles du regard, tu convoites, tu prémédites, tu disposes tes chances, tu te profiles, tu places ton sourire tes phrases tes bouquets tes collets tes canapés, tu estimes, tu escomptes, tu commerces, tu carbures à prix d'argent, tu te pousses dans les milieux, tu médis du tiers et du quart ou fais du plat selon le rang, tu arroses, tu gobichonnes, tu prends du ventre, tu prends des mesures, tu prends médecine, tu te mets au vert, tu récupères, tu remets ça, tu enrobes et te lisses le cheveu, tu ne veux pas avoir l'air, tu opères comme en glissant, tu serpentes, tu attaques par le faible, tu escarmouches à petits coups de champagne, tu endors les chagrins, tu tamises les lampes, tu officies sous le manteau de la nuit... mais se réveiller : la grisaille la routine les manigances la vacherie... comme tu voudrais un jeu neuf! que s'il te l'était donné, tu laverais les sons, ressourcerais les images, procéderais à la toilette des Muses des Grâces des bonnes fées, or tu dissèques, tu calcules, tu cogites, tu épilogues, tu fais silence.

A soixante ans tu dates, tu radotes, tu perds la main l'ouïe tes dents, le cœur te faut, les jambes te flageolent, tu tombes en faiblesse, encore un peu et tu retombes dans une enfance touchée à mort.

Henri Pichette, Les Épiphanies, mystère profane, Gallimard, 1948

---

Ailleurs: - Henri Pichette sur le Wikipedia - Sur le site Rienquedesmots

 

Ici :

 Henri Pichette est décédé le 30 octobre 2000 à Paris

Annie Leclerc - Eloge de la nage

©Millais

Nager veut que l'on creuse davantage le lit de la rivière, qu'on en favorise le passage, qu'on en élargisse le cours,
    Nager veut accroître la conscience de la conscience de l'eau.
    Nager cherche de tous ses membres bien étirés à augmenter la joie menue de nager.
    Au fond nager cherche à nager. A rejoindre la rivière, étant rivière déjà, cherchant à se joindre elle-même, à se connaître, à se fondre en évidence de soi.
    C'est ainsi qu'elle y va, qu'elle y court.
    La rivière n'en finit pas de rejoindre la rivière.

    Ainsi nager sert au poème qui sert à nager qui sert au poème qui sert à vivre.
    Autrement dit, à aimer, autrement dit à mourir.

Annie Leclerc, Éloge de la nage, Actes Sud, mai 2002

---

Ailleurs: - Article sur le [Site Périphérie] - L'exemple d'Annie Leclerc [Site de Jean-Michel Maulpoix] - Article sur Epousailles [Page littéraire de Paul Malvaux] - Table ronde : Ecole et TIC en 2022 [Site de la chaîne internet de l'université de Poitiers]  - Eloge de la nage commentée sur le blog [Lectures et autres]

 

Ici : - 12 Avril 2009 - Parole de femme - Coll. Babel - Actes Sud - septembre 2007 - 5 avril 2010 - Toi, Pénélope - Actes Sud, 2001

 Annie Leclerc est décédée le 13 octobre 2006.

André Görz - Un autre monde est possible

Avant de se donner la mort avec sa femme le 22 septembre 2007, le philosophe et journaliste André Gorz a transmis un dernier texte écrit le 17 septembre à la revue EcoRev’, qu’il avait parrainée lors de sa création, intitulé « La sortie du capitalisme a déjà commencé ».

Ce qui importe pour le moment,c'est que la principale force productive et la principale source de rentes tombent progressivement dans le domaine public et tendent vers la gratuité ; que la propriété privée des moyens de production et donc le monopole de l'offre deviennent progressivement impossibles ; que par conséquent l'emprise du capital sur la consommation se relâche et que celle-ci peut tendre à s'émanciper de l'offre marchande. Il s'agit là d'une rupture qui mine le capitalisme à sa base. La lutte engagée entre les logiciels propriétaires et les logiciels libres (libre, free, est aussi l'équivalent anglais de gratuit) a été le coup d'envoi du conflit central de l'époque. Il s'étend et se prolonge dans la lutte contre la marchandisation de richesses premières - la terre, les semences, le génome, les biens culturels, les savoirs et compétences communs, constitutifs de la culture du quotidien et qui sont les préalables de l'existence d'une société. De la tournure que prendra cette lutte dépend la forme civilisée ou barbare que prendra la sortie du capitalisme.

Cette sortie implique nécessairement que nous nous émanciperons de l'emprise qu'exerce le capital sur la consommation et de son monopole des moyens de production. Elle signifie l'unité rétablie du sujet de la production et du sujet de la consommation et donc l'autonomie retrouvée dans la définition de nos besoins et de leur mode de satisfaction. L'obstacle insurmontable que le capitalisme avait dressé sur cette voie était la nature même des moyens de production qu'il avait mis en place : ils constituaient une mégamachine dont tous étaient les serviteurs et qui nous dictait les fins à poursuivre et la vie à mener. cette période tire à sa fin. Les moyens d'autoproduction high-tech rendent la mégamachine industrielle virtuellement obsolète. Claudio Prado invoque l'appropriation des technologies parce que la clé commune de toutes, l'informatique, est appropriable par tous. Parce que, comme le demandait Ivan Illitch, chacun peut l'utiliser sans difficulté aussi souvent ou aussi rarement qu'il le désire... sans que l'usage qu'il en fait empiète sur le liberté d'autrui d'en faire autant ; et parce que cet usage (il s'agit de la définition illitchienne des outils conviviaux) stimule l'accomplissement personnel et élargit l'autonomie de tous. La définition que Pekka Himanen donne de l'Ethique Hacker est très voisine : un mode de vie qui met au premier rang les joies de l'amitié, de l'amour, de la libre coopération et de la créativité personnelle.

André Görz, La sortie du capitalisme a déjà commencée, 17 septembre 2007

Ailleurs: - Page André Görz sur wikipedia - La disparition d'André Görz sur le site du Nouvel Observateur

 

Ici :

 

 

 

Nancy Huston - L'espèce fabulatrice

©Djumbo

Réel-réel : cela n'existe pas, pour les humains. Réel fiction seulement, partout, toujours, dès lors que nous vivons dans le temps.

    La narrativité s'est développée en notre espèce comme technique de survie. Elle est inscrite dans les circonvolutions mêmes de notre cerveau. Plus faible que les autres primates, sur des millions d'année d'évolution, l'Homo sapiens a compris l'intérêt vital qu'il y avait pour lui à doter, par ses fabulations, le réel de Sens.

    C'est ce que nous faisons tous, tout le temps, sans le vouloir, sans le savoir, sans pouvoir nous arrêter.

    La vie des primates sur la planète Terre est remplie de dangers et de menaces.Tous les primates tentent de s'en protéger en s'envoyant des signaux. Nous seuls fantasmons, extrapolons, tricotons des histoires pour survivre - et croyons dur comme fer à nos histoires.

    Parler, ce n'est pas seulement nommer, rendre compte du réel ; c'est aussi, toujours, le façonner, l'interpréter et l'inventer.

    Le réel est sans nom. Le nom "juste" ou "naturel" - d'un objet, acte ou sentiment - n'existe pas.

    Aussi loin que l'on remonte dans les étymologies, de mot en mot on ne trouve que d'autres mots c'est-à-dire  d'autres signes arbitraires, découpant le monde, construisant leurs objets au lieu de les trouver.

    C'est nous seuls qui les avons engendrés. Ils sont réels, puisqu'ils font partie de notre réalité, mais ils ne sont pas "vrais".

    Sans hommes : pas de nom.

    Dieu qui nomme les premiers hommes, etc., c'est une fiction. Nous ne sommes pas sa création, Il est la nôtre.

    Dieu ne peut pas être, ailleurs que dans nos histoires. Pour être Dieu il faut parler et pour parler il faut une langue et pour avoir une langue il faut déjà faire partie de l'histoire humaine.

    Dieu et les dieux font de fait partie de cette histoire - même s'ils refusent systématiquement de l'admettre.

    Votre nom, aussi, est une fiction. Il aurait pu être autre. Vous pouvez le changer. Les femmes en changent souvent. En se mariant, elles passent d'une fiction à l'autre;

    Le baptême, le mariage : actes magiques.

    Toute nomination est un acte magique.

    Les êtres humains sont des magiciens qui s'ignorent.

    L'argent est une fiction : de petits bouts de papier dont on a décrété qu'ils représentaient l'or. L'or est une fiction; Dans l'absolu il ne vaut pas plus que le sable. la Bourse est une gigantesque fiction.

    Les êtres humains sont des alchimistes qui s'ignorent : par leurs fabulations, ils transforment tout en argent c'est à dire en or.

    Ce ne sont pas des mensonges, car nous y croyons en toute bonne foi. C'est dans notre intérêt d'y croire.

    Si le langage se contentait de refléter la réalité, pourquoi chaque langue engendrerait-elle des mots qu'ils ne faut pas prononcer ?

    Les jurons sont l'une des grandes preuves de l'humanité.

    Ordinateurs et chimpanzés sont incapable de mentir, d'écrire de la poésie, de proférer des injures. Trois formes de magie banale et répandue chez nous, qui, toutes, impliquent d'employer à dessein un mot pour un autre.

    Raconter : tisser des liens entre passé et présent, entre présent et avenir. Faire exister le passé et l'avenir dans le présent. (singulièrement : par l'écriture.)

    Les autres grands primates vivent dans le présent. Ils peuvent tirer des leçons du passé pour mieux gérer ce présent, mais ils ne se projettent ni dans le passé (celui d'avant leur naissance !) ni dans l'avenir (surtout celui d'après leur mort !).

Du coup, chez eux : nulle angoisse de la mort, nulle nostalgie et nul espoir... tous affects liés à la narativité, cette manie spécifiquement humaine de doter le réel de sens.

Le sens est notre drogue dure. Sous forme d'idéal politique ou religieux, elle est non seulement dure mais pure; Pour s'en procurer, certains iront jusqu'à tuer père et mère, voire à sacrifier leur propre vie (les kamikazes).

Nancy Huston, L'espèce fabulatrice, Actes Sud, mai 2008

Ailleurs: - Page Nancy Huston sur evene.fr - Entretien sur Lire.fr - Nancy Huston, L'entremêleuse sur le site Périphéries.net - Nancy Huston sur le site de la République des lettres

 

Ici :

 Nancy Huston est née le 16 septembre 1953 à Calgary (Canada)

Annie Leclerc - Parole de femme

Miss.Tic

    Le monde est beau, le corps est bon, l'enfant est exquis et le vieillard est chaud, grâce du temps et soleil incliné. Ce qui nous est refusé, c'est si peu et c'est tout, le pain blond et l'eau fraîche de la vie.
    Il n'est pas temps encore de jouir jusqu'aux limites de nous-mêmes. Il est temps de savoir combien la jouissance manque, et jusqu'où la vie a été bafouée. Il est temps d'être dur, et de lutter pour que la vie advienne, et sa seule jouissance.
    Nous devons vouloir ce qu'il y a de plus difficile, non parce que c'est difficile, mais parce que c'est jouir, jouir de voir et jouir d'entendre, jouir de l'enfant et jouir du vieillard, jouir de nos corps confondus, jouir de l'aube et jouir du crépuscule, et que c'est ce dont sont le plus privés les hommes de la terre empoisonnée, de la terre malheureuse.
    Car c'est bien la vie, et la jouissance d'elle seule, que devront porter les vraies révolutions.
    Mais sans les femmes, et l'éveil de leur conscience avilie, les vraies révolutions s'épuiseront, et la terre redeviendra celle de l'homme fort, puissant et triomphant; de l'homme semeur de progrès, d'oppression et de détresse.
    Plus l'attention se fait rigoureuse, profonde, plus il apparaît que c'est précisément ce dont les femmes ont été le plus intimement privées (sans doute parce qu'elles étaient particulièrement douées pour ça) : la jouissance de vivre, qui devra être retrouvé, inventé, rendu; et pas seulement à elles, mais à la terre entière, hommes, enfants, adolescents, vieillards.
    Il est fini le temps des femmes toujours à la traîne des révolutions-circonvolutions de l'homme en lutte contre lui-même.
    De la vraie révolution à venir, elles seront le cœur, ou comme on dit le foyer, lumière et chaleur et vie promulguée.


    Un jour peut-être, ce sera la Fête.
    Nous serons ensemble et confondus. Les taquineries, les caresses et les rires feront la ronde des vieillards aux enfants, des enfants aux adultes, des filles aux garçons, et de tous à tous. Les bouches fraîches baiseront les joues fanées. Les bras rhumatisants et lourds entoureront les vigoureuses épaules.
    Et nous partagerons les fruits, le lait de nos labeurs.
    Un jour peut-être nous inventerons ce que nous avons mis tant d'acharnement à empêcher; le plus simple, le plus vrai, le meilleur, le plus fou et le plus sage : l'harmonie de nos rires.

Annie Leclerc, Parole de femme (pages 202-204),
Actes sud - Collection Babel  - Septembre 2007

---

Ailleurs : - Annie Leclerc, Penser sans entrave [Site Périphérie] - L'exemple d'Annie Leclerc [Site de Jean-Michel Maulpoix] - Article sur Epousailles [Page littéraire de Paul Malvaux] - Table ronde : Ecole et TIC en 2022 (Site de la chaîne internet de l'université de Poitiers]

 

Ici : - 13 octobre 2009 - Eloge de la nage - Actes Sud - octobre 2002 - 20 janvier 2010 - Eloge de la nage - Actes Sud - Octobre 2002 - 5 avril 2010 - Toi, Pénélope - Actes Sud - Février 2001

 

Kenneth White - Les rives du silence

jean-Paul Durin

Le Méditant

C’était le froid parler des mouettes qu’il aimait
et la pluie chuchotant à la fenêtre de l’ouest
les longs jours, les longues nuits
où il avançait
dans ce qui demeurait sans nom
(malgré les cartes épinglées aux murs
et en bas
toute une bibliothèque de sciences)

dehors
à la fin de ce sombre hiver
il voyait des fumées bleues, des eaux vertes
comme jamais il n’en avait vu
cela lui suffisait
un corbeau affairé sur une branche
le faisait rire aux éclats
la forme de la moindre feuille
excitait son esprit
son intelligence
dansait parmi des mots adéquats.

 

Les Rives du silence - Édition bilingue.
Traduit de l'anglais par Marie-Claude White.
Paris, Mercure de France, 1997

 

---

Ailleurs : - Site de l'auteur [Site officiel de Kenneth White] - L'archipel [Site de l'Institut International de géopoétique] - Kenneth White et les religions asiatiques : un nietzschéen dans la bergerie - Régis Poulet [Site de la revue des ressources]

 

Ici :

Kenneth WHITE - Double je 1/2 B. Pivot
par Ptarmigan

Kenneth WHITE - Double je 2/2 B. Pivot
par Ptarmigan

Claude Esteban

Une porte à Tallinn (Estonie)

Est-ce que j'attends, est-ce moi
qui attend contre la porte, que ce soit
elle et que je sois devant,
sans rien pour l'accueillir, juste
les mains, et que la porte
s'ouvre et qu'elle dise
qu'il fait nuit, qu'il pleut, mais
qu'elle va rester et la table
est là toute prête et moi devant
comme quelqu'un qui s'impatiente un peu.

Claude Esteban, Quelqu'un commence à parler dans une chambre,
Flammarion, 1995

---

Ailleurs : - Hommage et entretien avec Claude Esteban [Site Jean-Michel Maulpoix] - Fiche auteur [Site du Centre international de poésie de Marseille]

 

Ici :

Jean Follain

Paroles

On parlait d'amours prétendues

à l'ancienne table

où travaillaient les vers

sur le fourneau le fer chauffait

la lentille cuisait sombre

par la porte ouverte

la beauté du feuillage amer

et des oiseaux à gorge rouge

devant les mots humains

que gouvernait une syntaxe éprouvée

resplendissait.

Jean Follain, Exister - Gallimard - 1943

 

---

Ailleurs : - Fiche de la Mairie de Saint-Lô sur Jean Follain - Un site original de Michel Longuet sur les lieux de Jean Follain - Quatre états d'un poème de Jean Follain ( site de Jacques Mottier) - Page sur jean Follain sur France Culture

 

Ici : - Fiche bio-bibliographique - 5 décembre 2009 - Paysage humain

 

Pascal Quignard

    Meaumes leur dit : "Je suis né l'année 1617 à Paris. J'ai été apprenti chez Follin à Paris. Chez Rhuys le Réformé dans la cité de Toulouse. Chez Heemkers à Bruges. Après Bruges, j'ai vécu seul. À Bruges j'aimais une femme et mon visage fut entièrement brûlé. Pendant deux ans j'ai caché un visage hideux dans la falaise qui est au-dessus de Ravello en Italie. Les hommes désespérés vivent dans les angles.  Tous les hommes amoureux vivent dans les angles.Tous les lecteurs des livres vivent accrochés dans l'espace à la manière des figures qui sont peintes sur les murs, ne respirant pas, sans parler, n'écoutant personne. La falaise qui domine le Golfe de Salerne était un mur qui donnait sur le mer. Je n'ai jamais plus trouvé de joie auprès d'autres femmes qu'elle. Ce n'est pas cette joie qui me manque. C'est elle. Aussi ai-je dessiné toute ma vie un même corps dans les gestes d'étreinte dont je rêvais toujours. Les cartiers sous la protections desquels j'ai travaillé à Toulouse appelaient cartes romanesques les jeux de cartes où les honneurs figuraient les héros de romans. Cartes antiques celles qui montraient les scènes qui nous font. Maintenant je vis à Rome où je grave ces scènes religieuses et ces cartes choquantes. Elles sont en vente chez le marchand d'estampes à l'enseigne de la Croix noire via Giulia.

Pascal Quignard,Terrasse à Rome - Gallimard - 2000 - p.9-11

 

---

Ailleurs : - Bibliographie . Biographie. Qui est Pascal Quignard ? [Site République des lettres] - Pascal Quignard : La voix du silence - Alexandre Eyries [Site de la revue électronique de l'université de Nice] - Ultime nostalgie : à propos de Pascal Quignard [Site La revue des ressources] - Entretien avec Catherine Argand [Site du magazine Lire] - La passion selon Quignard - Martine Broda [Site de Jean-Michel Maulpoix] -

 

Ici : - Bio-bibliographie